sâmbătă, 31 decembrie 2011

Topurile cinematografice ale anului 2011

2011 nu a fost un an prea grozav pentru filmele americane. Deşi box office a fost cam la nivelul din 2010, calitatea producţiilor a fost inferioară celor din 2010. În Europa, 2011 a adus câteva filme remarcabile şi, prin ele, o turnură neobişnuită pentru cea de-a şaptea artă. Vorbim despre Top Ten-urile american şi autohton, cum au mers filmele româneşti şi care e Topul HotNews.ro pentru 2011.

Întâi de toate, trebuie făcută o distincţie - luăm în calcul filmele care au avut premiera mondială în 2011 sau filmele care au ajuns pe ecranele noastre în 2011? Deşi în ultimii ani distribuitorii români s-au străduit (cât a depins de ei) să ţină pasul cu lansările internaţionale, mai avem până să fim sincroni cu Occidentul.

Dar dacă am face bilanţul anului 2011 judecând numai după filmele care au intrat în sălile româneşti ne-am complace în provincialism şi am rămâne, din proprie iniţiativă, cu un pas în urmă.

Retrospectiva anului 2011 nu poate omite un reviriment vizibil al cinematografului european, lucru remarcat recent la Gala Premiilor Academiei Europene de Film, care a avut loc la începutul lunii decembrie 2011 la Berlin. În ciuda recesiunii, filmul european e într-o formă bună - cel puţin tematic, şi anunţă ceea ce probabil în curând se va petrece şi în cinematograful american, adică un "refresh", o reîntoarcere la rădăcinile celei de-a şaptea arte.

Este ceea ce face cel mai mare succes european al anului 2011, The Artist, realizat de Michel Hazanavicius, care în ciuda titlului e o producţie franceză realizată cu distribuţie predominant franceză, dar filmată peste Ocean (printre altele, şi în vila lui Mary Pickford.).

The Artist ameninţă să aibă în SUA un mai mare succes decât a avut The King's Speech în 2010 (film care la noi a ajuns în 2011). A fost, ca şi acesta, preluat pentru a fi distribuit de către The Weinstein Company, dar are mai multe şanse la public (şi la membrii AMPAS, care votează Oscarurile) datorită referinţelor directe la istoria Hollywoodului şi la cea de-a şaptea artă în general.

Aplaudat de jurnalişti la Cannes 2011 (unde a fost premiat până la urmă doar pentru interpretare masculină - Jean Dujardin) The Artist manifestă o sănătoasă reîntoarcere la origini. În epoca CGI-ului şi a 3D-ului el narează o poveste mută, în alb-negru, şi reuşeşte performanţa să fie în acelaşi timp un film de epocă şi un film despre o epocă (prin asta integrând un punct de vedere asupra unor teme ca evoluţia tehnicii, celebritatea, moda ş.a.m.d.).

Simplificarea pe care filmul lui Michel Hazanavicius (care conduce în topul nominalizărilor la Globurile de Aur 2012) o aduce într-un peisaj tot mai iradiat de descoperiri tehnice s-a potrivit în acest an şi cu primul film de artă turnat în 3D şi unul dintre puţinele filme europene realizate în trei dimensiuni - documentarul Pina, de Wim Wenders. Acesta foloseşte realizările tehnice ca pe un instrument şi nu face din ele un subiect în sine - aşa cum fac blockbusterele americane unde actorii aproape că nu mai contează.

În concertul european care cântă discret prohodul (crede el) tancului super tehnic cu care Hollywoodul supune bătrânul continent, cel mai recent film al lui Lars Von Trier, Melancholia, se integrează datorită subiectului şi prin aerul elegiac detectabil în multe produse artistice recente.

În ultimă instanţă, sfârşitul lumii nu trebuie văzut în varianta lui definitivă ci mai ales ca sfârşitul unei epoci, ca o limpezire - căci, aşa cum spun şi astrologii (!), 2012 va fi se pare anul unui nou început.

Box office-ul american

În SUA, box office-ul e dominat de Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 2 şi arată astfel:

1. Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 2
2. Transformers: Dark of the Moon
3. The Twilight Saga: Breaking Dawn Part 1
4. The Hangover 2
5. The Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides
6. Fast Five
7. Cars 2
8. Thor
9. Rise of the Planet of the Apes
10. Captain America: The First Avenger



Box office-ul românesc

În România lucrurile stau puţin altfel. Aici, Top Ten-ul e alcătuit tot din francize, dar e dominat de The Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides.

Topul arată astfel:

1. The Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides
2. Tangled
3. Transformers: Dark of the Moon
4. Immortals
5. The Hangover 2
6. The Twilight Saga: Breaking Dawn Part 1
7. The Three Musketeers
8. Harry Potter and the Deathly Hallows: Part 2
9. Fast Five
10. Puss in Boots


Filmele româneşti, în cădere faţă de 2010

Înainte de a prezenta topul nostru, să vedem cum au mers filmele româneşti în 2011. Top Ten-ul pleacă de la Naşa şi se termină cu Principii de viaţă, iar cele aproximativ 10 titluri rămase în afara lui au un record de spectatori variind între 46 (!) - Ceva bun de la viaţă, în regia lui Dan Piţa, şi 1.331 spectatori - Crulic - Drumul spre dincolo, în regia Ancai Damian.

Top Ten-ul producţiilor româneşti arată astfel:

1. Naşa, de Virgil Nicolaescu şi Jesús del Cerro (26.788 spectatori, potrivit Cinemagia)
2. Loverboy de Cătălin Mitulescu
3. Ursul de Dan Chişu
4. Bună! Ce faci? de Alexandru Maftei
5. La bani, la cap, la oase de Cristian Comeagă
6. Din dragoste, cu cele mai bune intenţii de Adrian Sitaru
7. Periferic de Bogdan George Apetri
8. Mănuşi roşii de Radu Gabrea
9. Aurora de Cristi Puiu
10. Principii de viaţă de Constantin Popescu (2.623 spectatori)


Situaţia nu e roză şi o comparaţie cu anii trecuţi scoate în evidenţă faptul că publicul românesc lasă mai mulţi bani la cinema, dar nu ca să vadă filme româneşti.

În 2010, Eu când vreau să fluier, fluier, de Florin Şerban, a fost văzut de aproape 56.000 de oameni, iar Poker, de Sergiu Nicolaescu, de puţin peste 24.000, în vreme ce succesul românesc al anului 2009 a fost Amintiri din Epoca de Aur 1 - Tovarăşi, frumoasă e viaţa!, care a făcut în jur de 26.500 de spectatori.

Topul HotNews.ro

A trebuit să decidem între un clasament "la comun" al celor mai bune filme ale anului care să includă şi titluri care nu au ajuns încă în România, şi unul separat cu cele mai bune premiere (chiar dacă sunt şi filme din 2010).

Faptul că în 2011 filmele care au ajuns pe ecranele româneşti au un nivel calitativ mai scăzut decât anii trecuţi iar alcătuirea unui top ar fi dat credit unor filme nu prea memorabile (sic), am decis să alcătuim un singur top, cu filmele noi din 2011 care merită toată atenţia chiar dacă unele n-au ajuns în România decât în festivaluri.

Alte două precizări: nu am luat, evident, în calcul filme pe care nu le-am văzut încă (Shame de Steve McQueen sau Faust de Aleksandr Sokurov) şi, ca de obicei, renunţăm la ideea de clasament. Dacă la box office ai criterii clare - numărul de spectatori şi încasările, aici e greu să amesteci mere cu pere chiar şi după criterii subiective.

Preferăm deci o listă cu cele mai memorabile 10 filme ale anului 2011 (ordinea fiind aleatorie):

Le Havre de Aki Kaurismäki - E unul dintre cele mai delicate & poetice mesaje umaniste ale anului (poate de aceea a şi fost sărit la Cannes, la Premiile EFA sau la nominalizările la Globurile de Aur). Ironia lui Kaurismäki s-a îndulcit într-o poveste cu trimiteri la filmele franţuzeşti vechi, dar şi la bunul-simţ de odinioară care îi făcea pe oameni să nu rămână indiferenţi la necazul altora. Miezul acestei bijuterii fără nimic propagandistic e dulce pentru vremurile amare de azi şi are candoarea mercantilă a unui basm: faptele bune sunt răsplătite prin minuni.

Le gamin au vélo de Jean-Pierre şi Luc Dardenne - Cei doi fraţi belgieni joacă şi ei cartea senină a vieţii, deşi sunt cunoscuţi pentru realismul dur din filmele lor. Stimulaţi de ce se întâmplă peste tot în lume (criza ş.a.m.d.), au simţit pentru prima oară nevoia de a face un film cu happy end, desfăşurat într-o atmosferă solară. Cu ajutorul a doi interpreţi care se potrivesc perfect pe ecran, Cécile de France şi copilul Thomas Doret, Dardenne-ii fac un fel de Le Havre în variantă realistă, mesajul fiind acelaşi.

The Artist de Michel Hazanavicius - Curajul lui Michel Hazanavicius a fost răsplatit mai ales de ascensiunea sa în topurile de peste Ocean. Filmul nu e deloc kitsch, ci îţi dă senzaţia că este, într-adevăr, un film de epocă. Are în egală măsură umor, nostalgie şi o tandreţe vag ironică legată de vremurile care trec şi ofilesc rând pe rând toate modele. Prin aerul său desuet, e proaspăt şi inovator. Ciudat, nu?

Arirang de Kim Ki-duk - E alt soi de cinema - e produs, regizat, scris, filmat, interpretat, montat de Kim Ki-duk când nu se mai cunoştea nimic de el şi lumea filmului îl ştia în depresie. Masca sincerităţii şi a subiectivităţii e, însă, foarte înşelătoare - şi tocmai aici stă farmecul celei de-a şaptea arte: Arirang începe ca o mărturisire personală a autorului şi se termină în completă ficţiune.

Martha Marcy May Marlene de Sean Durkin - Nu e de nivelul altor colegi de top, dar e un foarte reuşit debut care glisează perfect de la realitatea din film la realitatea din capul eroinei (şi viceversa) - o fată ce revine la civilizaţie evadând dintr-o sectă şi care, pe măsură ce cuprinde adevăratele limite ale traumei, se scufundă tot mai mult în paranoia.


A torinói ló / The Turin Horse de Béla Tarr - Ultimul film al cineastului maghiar - şi printre cele mai bune ale sale - e o apocalipsă personală în stilul său inconfundabil şi de aroma unei incantanţii. Din nou alb-negrul şi lipsa replicilor (filmul a avut premiera mondiala la Berlin, cu câteva luni înainte de The Artist). Între cei doi cineaşti e o distanţă imensă, dar amândoi verbalizează această nevoie a filmului de a se reinventa, simplificându-se mai întâi în mod flagrant.

Jodaeiye Nader az Simin / Nader And Simin, A Separation de Asghar Farhadi - Un film pe care să-l tot vezi pentru că pare rotund pe toate părţile. E atât de bine jucat, regizat şi scris încât ai senzaţia că actorii improvizează sau că nu e un film e ficţiune. A fost marea surpriză a Berlinalei şi una dintre cele mai plăcute surprize ale anului 2011, răzbunând măcar simbolic & artistic persecutarea în Iran a cineastului Jafar Panahi.

Midnight in Paris de Woody Allen - L-am introdus în top deoarece aduce o boare de, cum să-i zic, poudre de riz (deşi a fost lansată pe la 1880). Woody Allen se întoarce în timp, în Parisul anilor '20, iar filmul său se înscrie - neprogramatic - în curentul vremurilor de azi care revalorifică trecutul. (Old is the new new - s-ar putea spune). Demersul e savuros şi îl face pe eroul filmului (interpretat de Owen Wilson) să îşi găsească drumul în prezent ajutat de personalităţile din trecut cu care se împrieteneşte în cursul unor bizare călătorii în timp.

Bridesmaids de Paul Feig - E cea mai bună comedie americană a anului 2011, de un umor mult mai savuros şi mai inteligent decât avea, de pildă, The Hangover. În mod normal, ar trebui să facă pârtie şi să mai trimeze valul de comedii americane fără haz care parcă s-au dublat în 2011.


Melancholia de Lars Von Trier - În context cinematografic, sfârşitul lumii după reţeta lui Von Trier face tabula rasa pentru a planta nişte seminţe noi - deci ceva trebuie schimbat în cinema sau se schimbă din mers. Altfel, Melancholia nu pare legat doar de eterna paranoia despre sfârşitul lumii cât mai degrabă de nevoia de a trăi cât mai intens ce ne-a rămas - unul dintre puţinele avantaje pe care ni le-a adus criza mondială.

Monoteismul - o controversă

Naghib Mahfuz
Akhenaton, cel ce sălăşluieşte în adevăr
Editura Humanitas Fiction, 2011

traducere de Mihai Pătru


Spiritul uman a cunoscut în drumul său către desăvârşire, multe asemănări în contextul mai multor epoci. Întotdeauna au existat reformele, oamenii revoltaţi ai epocii, oameni care dispreţuiau ideologia timpului în care trăiau. Un astfel de om a fost Akhenaton, faraonul rebel socotit eretic, personajul principal al lui Naghib Mahfuz, în cadrul romanului cu titlu edificator: Akhenaton, cel ce sălăşluieşte în adevăr. încă de la început, tocmai prin acest iz edificator al titlului, romanul devine un mister deoarece tratează mutaţia religioasă a Egiptului de la mijlocul secolului XIV î.e.n. - o perioadă de tranziţie: momentul impunerii monoteismului în faţa politeismului. Privind acest moment avem brusc un echivoc: de partea cui se află dreptatea, cine sălăşluieşte de fapt în adevăr, Akhenaton sau preoţii lui Amun, susţinători ai politeismului.

Lucrarea lui Mahfuz poate fi privită şi ca un bildungsroman, firul narativ fiind condus de tânărul Meriamun care pleca într-o călătorie, ce constituie un drum iniţiatic, spre oraşul dispărut al faraonului Akhenaton. La douăzeci de ani după moartea acestui personaj istoric controversat, Meriamun devine persoana care elucidează misterul dreptăţii, intervievând rude, nobili sau martori de ocazie ce istorisesc fiecare domnia acestui faraon creând astfel un labirint de intrigi în care se pierde un destin.

Autorul surprinde cu subtilitate momentul schiţării monoteismului ca religie a viitorului, în care iubirea devine virtutea primordială pe care Akhenaton o vede ca pe o salvare supremă, care însă este nimicită de patimile unei lumi superstiţioase.

Trecând peste tentaţia clişeizată de a jongla cu nişte fapte pe o temă istorică, autorul reuşeşte să construiască un roman istorico-religios. Iar roman istoric fiind, negreşit că este un roman social, un roman de moravuri, de tradiţii si de obiceiuri. Deci, fireşte, un roman psihologic.

Meriamun aprofundează ideologia şi dorinţa de schimbare a lui Akhenaton. Astfel observă că noua religie pe care acesta o impune atinge paroxismul printr-o transă extatică ce se depărtează de raţionament, dar care este totuşi profetică dacă o raportăm la contemporaneitate. Acest aspect oferă un impuls actual romanului şi invită la reflecţii.

Akhenaton, cel ce sălăşluieşte în adevăr este un amplu tablou în care imaginile nuanţează o explicare a sinelui prin intermediul unei idei care atinge sacralitatea devenind religia pe care Akhenaton o propovăduieşte în faţa unei lumi cu fade principii spirituale. O lume înscrisă într-o anumită orchestraţie epică ce face din Mahfuz un desăvârşit arhitect al acestui gen.

Notă: Recenzie premiată cu premiul special Facebook la concursul LibHumanitas: Face a Book 3 / Confruntă-te cu o carte (8 august 2011 - 22 septembrie 2011). Mai multe detalii aici.

Fat Boy Slim din Leninsburg via NY, Bronx

Gary Shteyngart
Absurdistan
Editura Humanitas Fiction, 2008

Traducere din engleză de Roxana Patraş.



*****
"Fat Boy Slim" din Leninsburg via NY, Bronx
 
În secolul XXI, America pare să fi prins gustul "exotic" al romanelor scrise de emigranţi. Dacă provii din Europa de Est şi ai talent, ai toate şansele ca în NY să ajungi un scriitor de succes. "Vagul" ucrainean Jonathan Safran Foer şi "vagul rusneac" venit din "Leninsburg", Gary Shteyngart sunt numai două exemple. În 2006 (anul apariţiei în USA), cel de-al doilea roman al său, Absurdistan a fost nominalizat la New York Times Book Review printre cele mai bune zece romane americane ale anului. American... fie vorba între noi. Şi pentru că editura Humanitas are în ultima vreme oferte atât de bune la cărţi, de ce să nu îl răsfoim?

Absurdistan-ul lui Shteyngart este, după cum el declară, "o poveste de iubire" , scrisă cu o "afecţiune rusească lipicioasă, ce poate fi luată drept căldură". Povestea supraponderalului Mişa începe în "Leninsburgul" anilor 2000, când într-o noapte de "mare ieşeală" este înştiinţat de uciderea tatălui său, Boris. Boris care, cu ani în urmă, avusese încredere în el să-l trimită în America să se facă evreu bogat, Boris din a cărui cauză a plutit pe Mississippi spre New York cu penisul circumcis, la fel ca Moise pe Nil, Boris care făcuse avere in afaceri cu petrol din Absurdsvani (?) si care acum era soţul tinerei Liuba.

Mişa s-a întors de doi ani de zile în Rusia şi se simte ca un american captiv într-un corp de rus. Una peste alta, Rusia apare în ochii Rouennei ca un mare "ghetto" în care noţiunile de multiculturalism- multinaţionalism nu fac cât o ceapă dege(ne)rată. Toată fericirea lui Mişa, viaţa lui în ritmuri hip-hop, relaţia lui cu Rouenna stau în "sfânta" viză interzisă de Serviciul de Emigrări. În lungul drum spre "casă", Mişa Vainberg trece printr-o serie de aventuri: partida de sex cu mama vitregă, cumpărarea unui paşaport belgian, fuga spre Absurdsvani (un fel de Palestina), teritoriu cu oameni explozivi ca un vulcan, cu două naţii într-un permanent conflict, o nouă iubire, un nou război, un nou conflict din cauza petrolului şi apoi, în sfârşit, ACASĂ.

Şi cu asta, am povestit tot romanul de aproape patru sute de pagini...

Ce mi-a plăcut la stilul lui Shteyngart? Într-o primă fază am admirat ironia acidă a fiecărui pasaj, comicul rabelaisian (ca să folosesc un termen complicat!:P). Shteyngart deţine capacitatea de a transforma formele vechi într-unele actuale, prin prisma istoriei contemporane, transpusă bucată cu bucată în acest roman. Absurdistan este povestea emigrantului tipic, venit dintr-o regiune estică a continentului care în ultima parte a istoriei recente, nu a dat naştere decât unor valuri interminabile de emigranţi. Mişa Vainberg este totodată un Gargantua în căutarea plăcerilor vieţii (mâncarea şi Rouenna aka Gargamela) şi un reprezentant tipic al oblomovismului (da, el încă mai poate fi întâlnit în astfel de societăţi!!!)

Shteyngart ia în râs tradiţiile perimate, pe el însuşi, conflictele socialo-politico-religioase, viaţa de ghetou, America şi Rusia, competiţia dintre ele, tiparele de frumuseţe, minorităţile sexuale şi toate obsesiile societăţii de astăzi.

Boris este un fel de Stalin defunct care lasă în urma lui o ţară nesatisfăcută. Văduva lui, Liuba Vainberg, scăpată din frâu şi pierdută într-o lume nouă, încearcă să adopte stilul de viaţă occidental însă eşuează lamentabil, asemeni întregii Federaţii Ruse. Suntem ceea ce suntem iar termenii multiculturalism şi multinaţionalim există doar în teorii. În spaţiul absurd, aceştia sunt sinonimi cu conflictul rasial, ca acela dintre "sveni" şi "svani". Toate acestea luate per ansamblu, transformă aventurile într-o epopee contemporană, a "Întoarcerii lui Mişa Vainberg în NY, unde îl aşteaptă "aleasa" Rouenna, care în lipsa lui face un copil".

Romanul este ideal pentru cititorii cu mult timp liber, simţ al umorului şi o minimă sensibilitate pentru politică. Shteyngart scrie un roman inteligent, plin de subtext, in-yer-face şi, paradoxal, elitist.

O abordare interesantă demnă de luat în calcul pentru concediul de vară:)

Momentan, Gary Shteyngart (n.1972) predă creative writing la Columbia University şi Princeton. Alte publicaţii apărute, ca The Russian Debutante Handbook (2002) şi Super Sad True Love Story (2010) îl plasează printre cei mai promiţători scriitori tineri de astăzi.

Notă: Recenzie premiată cu premiul III (categoria Blog - link http://cisternablabla.blogspot.com/2011/07/fat-boy-slim-din-leninsburg-via-ny.html) la concursul LibHumanitas: Face a Book 3 / Confruntă-te cu o carte (8 august 2011 - 22 septembrie 2011). Mai multe detalii aici.

Cum să citeşti Cartea feţelor

Alexandru-Brăduţ Ulmanu,
Cartea feţelor. Revoluţia Facebook în spaţiul social
Editura Humanitas, 2011




***
Cum să citeşti Cartea feţelor

De ce reprezintă Facebook o revoluţie în spaţiul social? Poate şi numai pentru că este un site de socializare online despre care se scriu deja cărţi întregi. Sau pentru că a început să fie considerat atât de important încât jurnaliştii îl folosesc drept sursă de informare. Ori din pricina revoluţiilor politice din Africa de Nord pe care le-a însoţit? Poate intervine şi succesul comercial al companiei care îl administrează? În nici un caz datorită filmului The Social Network, o interpretare hollywoodiană a biografiei lui Mark Zuckerberg, "prea tânărul" student antreprenor pe care o inovaţie ca aceasta l-a făcut destul de iute "prea bogat". Oricare ar fi motivul, e limpede că nimeni nu mai poate ignora un fenomen comunicaţional care a atins proporţii de masă. Nici măcar cei ce aleg în mod deliberat să dispreţuiască tehnologia din pricina nepriceperii lor. Nici cei ce se declară din snobism adepţii neînduplecaţi ai culturii cărţii. Facebook este, printre altele, o altfel de carte, o "carte a feţelor" cu nenumărate înfăţişări.

În România, Facebook a trecut de la 8.500 de conturi de utilizator în octombrie 2008 la 3.100.000 în aprilie 2011. Astfel de date statistice şi multe altele fac din lectura lucrării lui Alexandru-Brăduţ Ulmanu o experienţă captivantă. Cei ce participă cotidian la fenomen vor fi interesaţi probabil de explicaţiile teoretice despre funcţiile reţelelor sociale sau de relatările referitoare la istoria social media. Eventual vor fi atraşi de cazuistica economică, politică şi jurnalistică descrisă în carte, ori de generalizările construite de autor pe tema noii culturi digitalizate. Ceilalţi vor găsi în cuprinsul ei o mulţime de exemplificări, mai mult sau mai puţin curioase, ce întorc albumul digital pe-o faţă şi pe alta. Din acest punct de vedere, titlul ales este cel mai bun cu putinţă. El se potriveşte perfect ca traducere a numelui Facebook, dar nu numai atât. E o prezentare sugestivă a conţinutului. Lucrarea alcătuieşte, în fond, un repertoriu foarte bine organizat de exemple şi tipologii, puse în pagină cu ajutorul unui stil jurnalistic de cea mai bună calitate şi presărate cu anecdote savuroase. Cartea nu e un tratat "ştiinţific" deşi are o bază empirică solidă. Nici nu ar trebui să fie. Nu adună reţete, ci observaţii inteligente. Despre fenomene sociale atât de noi nici nu e nimerit să oferi idei preambalate ci, mai curând, teme de reflecţie.

Bine documentată informaţional, cu precădere din articole de presă şi surse disponibile online, lucrarea dispune de o bibliografie narativă ce poate fi considerată un subcapitol de sine stătător. Bibliografia este prezentată chiar în această manieră, sub titlul "Ce citim". Aşadar nu avem de-a face cu o înşiruire de lucrări, ci cu o serie de referinţe bibliografice comentate, ce indică mai multe publicaţii esenţiale privitoare la subiect - o abordare perfectă pentru o lucrare introductivă "de larg consum". Dar cele mai importante sunt, fără îndoială, contribuţiile directe ale autorului. Ele provin din experimente inedite de jurnalism online şi dintr-o experienţă personală prodigioasă.

Se zice că cine nu e pe Facebook nu există. Dar ce există pe Facebook? E suficient să încerci să răspunzi la această întrebare şi vei fi tentat să scrii o carte. Iată câteva răspunsuri la care ajungi după ce vei arunca o privire peste cuprins: colaborare şi acţiune comună, comunicare democratizată, mode, zile de naştere, prieteni şi "prieteni", grupuri şi grupuleţe, conturi mamut, singurătate, online dating, divorţuri, afaceri, marketing, organizare fără organizaţii, publicitate electorală, acţiune civică, revoluţii politice, un alt tip de jurnalism.

Toate aceste subiecte sunt însoţite de observaţii pertinente referitoare la specificul comunicării prin mijloace digitale în genere şi la ecosistemul informaţional global, reflecţii care nu sunt la îndemâna oricui. Nu sunt mulţi cei ce înţeleg de ce universul cultural deschis al reţelelor digitale implică o schimbare radicală de mentalitate şi o înţelegere cu totul nouă a valorii pe care o are participarea, împărtăşirea liberă a bunurilor culturale, vehicularea liberă a informaţiei. Afirmaţii precum "publicul decide ce e important", "controlul se mută la consumator", "totul este conversaţie", au consecinţe importante la care nu toţi cei ce utilizează noua tehnologie de comunicare în masă se gândesc. Oare înţelegem cât de mult contează absenţa constrângerilor pentru noua economie globală a informaţiei? Suntem dispuşi să judecăm în cunoştinţă de cauză reglementarea comunicării online sau reglementarea utilizării bunurilor simbolice de care dispunem datorită revoluţiei digitale? Chiar şi mai puţini iau în serios ameninţările pe care adoptarea pe scară largă a tehnologiilor de comunicare le generează. Dreptul la intimitate (privacy), dreptul la liberă exprimare şi alte drepturi fundamentale nu mai au acum aceeaşi înfăţişare. Cred că nu e nimic mai important în momentul de faţă decât să discutăm despre aceste lucruri. Dacă se va produce realmente o revoluţie socială ocazionată de mediile de socializare online, ea se va datora, în parte, abordărilor ce arată o bună cunoaştere a realităţilor sociale şi nu doar înţelegerea detaliilor tehnice. Este şi cazul lucrării lui Alexandru-Brăduţ Ulmanu.

Văzute din perspectiva constatărilor de mai sus, întâmplările cu personaje reale pe care autorul le foloseşte drept pretext devin mai mult decât nişte simple relatări de fapt divers. Prima dintre ele este povestea unei tinere de origine română, Felicia Mărgineanu, care a reuşit să organizeze literal "peste noapte", în Suedia, la doar 17 ani, o ditamai demonstraţie antinaţionalistă după alegerile din 2010. Ce poate să ştie despre politică o fată de 17 ani care a renunţat la şcoală ca să se dedice artei fotografice? Cum a reuşit ea, înainte de a avea drept de vot, să mobilizeze politic un grup numeros de manifestanţi, mai eficient chiar decât uniunile sindicale din România? "Secretul" nu ţine de persoana ei. El rezidă în puterea pe care conectarea o dă celor lipsiţi de putere, ceea ce autorul numeşte "puterea oamenilor obişnuiţi". Felicia nu a fost decât persoana prin intermediul căreia s-a exprimat un grup imens de oameni obişnuiţi ce se simţeau, datorită interconectării, solidari şi mai aproape unii de alţii. Vă voi lăsa plăcerea să descoperiţi singuri celelalte întâmplări şi tâlcul lor.

Altminteri avantajele practice ale contactelor sociale online sunt evidente. Eu, de pildă, am aflat despre această carte... pe Facebook, urmărind mesajele prietenilor mei. M-am grăbit să-i cer autorului să accepte prietenia mea "virtuală". El a răspuns pozitiv, cu generozitate, aşa cum fac toţi utilizatorii avizaţi. O prietenă binevoitoare - pe care nu o cunosc prea bine, dar care pare să-mi fi înţeles suferinţele bibliografice - mi-a împrumutat apoi cartea, după un apel plin de curiozitate. Apelul fusese răspândit fireşte... tot pe Facebook. Aşa că astăzi, după ce m-am încredinţat că mi-a căzut în mâini o carte foarte folositoare, pot scrie despre ea şi pot să o recomand cu căldură altor prieteni necunoscuţi. Ce poate fi mai uimitor!? Ce poate fi mai fascinant!?

Notă: Recenzie premiată cu premiul II (categoria Blog - link http://ovidiugherasimproca.wordpress.com/2011/08/29/alexandru-bradut-ulmanu-cartea-fetelor-revolutia-facebook-in-spatiul-social-humanitas-bucuresti-2011/) la concursul LibHumanitas: Face a Book 3 / Confruntă-te cu o carte (8 august 2011 - 22 septembrie 2011). Mai multe detalii aici.

Joe Haldeman şi proporţia ideală

Joe Haldeman
Camuflaj
Editura Nemira, 2007

Traducere de Gabriel Stoian



****
Joe Haldeman şi proporţia ideală

Joe Haldeman se numără printre autorii ale căror cărţi le citesc întotdeauna cu plăcere. Părerea mea e împărtăşită, se pare, atît de către confraţii săi, cît şi de către marele public, scriitorul american fiind printre puţinii care au reuşit (şi încă în trei rînduri!) "eventul", dubla Hugo / Nebula, cu Forever War (în 1975-1976), cu nuvela The Hemingway Hoax (în 1990-1991) şi cu Forever Peace (în 1998-1999). E o performanţă care, chiar şi pentru un cititor neavizat, e de-ajuns pentru a incita la lectură.

Haldeman s-a născut în iunie 1943, în Oklahoma City. În 1965 s-a căsătorit cu Mary Gay Potter, iar în 1967 şi-a luat licenţa în astronomie şi, în acelaşi an, a fost recrutat şi a luptat în Vietnam, ca inginer militar. Experienţa războiului avea să îl marcheze profund, influenţîndu-i în bună parte scrierile de mai tîrziu şi inspirîndu-i primul roman, War Year (1972) şi capodopera publicată trei ani mai tîrziu, The Forever War (1975).

În prezent, locuieşte în Gainesville, Massachussets şi predă cursuri de tehnică literară la MIT. Camouflage (2004) este cel de-al douăzeci şi unulea roman publicat de Haldeman. I-au urmat, în 2005, romanul Old Twentieth, în 2006 culegerea de povestiri War Stories, în 2007 romanul The Accidental Time Machine şi culegerea A Separate War and Other Stories, iar în 2008 şi 2009, primele două volume ale unei noi trilogii, Marsbound şi Starbound.

Camuflaj
a apărut şi în româneşte, la Nemira, la un an după ce romanul i-a adus autorului american un nou premiu Nebula.

Să vedem însă despre ce e vorba în carte...

În anul 2019, în adîncul Pacificului este descoperit întîmplător un artefact de origine necunoscută. Încercările unui grup de oameni de ştiinţă de a-i pătrunde misterul par zadarnice. Aceştia, sub conducerea oceanologului Russell Sutton (printre ale cărui realizări se numără ridicarea la suprafaţă a epavei Titanicului), speră să cîştige deopotrivă faimă şi avere din descoperirea secretelor misterioasei structuri, bănuită aproape unanim a fi de origine extraterestră. Russell şi colegii săi nu bănuiesc însă că artefactul a devenit o ţintă nu doar pentru guvernele marilor puteri, ci şi pentru două entităţi non-umane, nemuritoare, ce-şi pot schimba forma după propria voinţă. Destinul lui Russell se va schimba radical atunci cînd drumul său şi al celor doi alieni (care doar îşi bănuiesc reciproc existenţa şi urmăresc scopuri radical diferite) se va intersecta.

A povesti mai mult, a intra mai mult în detalii, ar însemna să răpesc cititorilor bucuria descoperirii unui roman pasionant, cu structură de thriller. Căci romanul lui Haldeman e o mostră a ceea ce înseamnă arta povestirii. Naraţiunea e simplă, fără artificii inutile, fără risipă de metafore sau cuvinte mari. Stilul e omul, se spune, şi din cîte mi-a fost dat să citesc despre Haldeman, acesta e unul dintre acei "meat and potatoes people", cum atît de plastic îi caracterizează americanii pe cei care nu se încurcă în detalii inutile. Un specialist în oceanografie, în computere sau în astronomie ne-ar confirma, probabil, exactitatea datelor ştiinţifice folosite, fără exces. Haldeman ştie să îşi strecoare informaţiile fără a deveni plictisitor prin exces expozitiv.

O lectură plăcută, care nu dă dureri de cap, dar te prinde îndeajuns pentru a lăsa cartea din mînă doar cînd te răpune oboseala. Probabil că, din punct de vedere strict literar, unii dintre contracandidaţii la Premiul Nebula din acest 2006 (şi mă gîndesc acum la Susanna Clarke, Geoff Ryman sau John C. Wright) ar fi meritat mai mult să cîştige. Dar proporţia de îmbinare între literar şi ştiinţific, cea care dă măsura apartenenţei la genul literar pentru care au fost întemeiate Premiile Nebula de către Damon Knight, e cea care determină (în cazul ideal, desigur) cartea care merită cel mai mult să cîştige. Iar în 2006, proporţia ideală a fost atinsă de cartea lui Haldeman.

PS: Un interviu cu Joe Haldeman, o bio-bibliografie detaliată şi povestirea Mortuare, recompensată cu World Fantasy Award, pot fi citite în primul număr tipărit al revistei Galileo. Această recenzie a apărut iniţial pe blogul Însemnări din colţu' hărţii în mai 2006.

Notă: Recenzie premiată cu premiul I (categoria Blog - link http://metatexte.wordpress.com/2011/08/19/joe-haldeman-si-proportia-ideala/) la concursul LibHumanitas: Face a Book 3 / Confruntă-te cu o carte (8 august 2011 - 22 septembrie 2011). Mai multe detalii aici.

Echilibru perfect între comic şi derizoriu

Kaos Moon (Ştefan Caraman)
Scrisori către Rita
Editura Tracus Arte, 2011



Citiţi un fragment din această carte.

*****
Echilibru perfect între comic şi derizoriu

În urmă cu trei luni am primit o invitaţie la lansarea unei cărţi: Scrisori către Rita, scrisă de Ştefan Caraman sub pseudonimul Kaos Moon. Regret că nu mi-am făcut timp să merg la eveniment, însă sunt foarte bucuroasă că, datorită unei întâmplări fericite, am citit cartea şi vă pot vorbi pe scurt astăzi despre ea.

Nefiind critic literar, evident că acest text nu se doreşte a fi o recenzie a cărţii lui Ştefan Caraman. Singurul lucru pe care însă mi-l doresc, este ca oamenii să afle despre această carte, care mie personal mi se pare un regal. O carte care m-a ţinut ore în şir în casă, în priză, o carte pe care am simţit-o visceral, care m-a făcut să râd în hohote la fiecare pagină şi să plâng pe alocuri... O carte care nu poate lăsa indiferent pe nimeni.

Scrisori către Rita stârneşte curiozitatea de la prima pagină, fiind incredibil de captivantă, incitantă şi provocatoare. Ritmul cuvintelor şi al frazelor folosit de Ştefan Caraman face ca Scrisori către Rita să fie un roman uşor de citit, cu un stil pregnant, viu, şi chiar dacă limbajul folosit este de multe ori trivial, de la un moment dat acesta nu se mai observă, nu mai deranjează probabil nici pe cel mai pudic cititor... Îmi plac foarte mult figurile de stil, metaforele, ideile. Iar cartea are un echilibru perfect între comic şi derizoriu...

Nic, personajul central al cărţii, un om fără însuşiri, este un tip extrem de lucid şi inteligent, ironic, cult. Prin tot discursul lui (inscripţionări pe tricourile adorate, muzică, dialog), Nic are un mod abrupt de a spune lucruri aparent alienate, care copleşesc prin conjuncturile, legăturile şi trimiterile pe care le face si care denotă o subtilitate şi o profunzime, o sensibilitate, pe care un cititor neatent s-ar putea să nu le observe în complexitatea lor. Iar explorarea lumii interioare a lui Nic este ca un drum către relevarea realităţii noastre, a vieţii de fiecare zi, pe care Ştefan Caraman o examinează cu multă fineţe.

Celelalte personaje, în principal feminine, sunt încântător de diferite, cu aspiraţii şi angoase, toate mutilate de propriile experienţe, limite şi traume... unele groteşti, unele degradate şi cu comportament deviant... dar toate minunate.

Cartea este structurată pe 5 capitole, începând cu iarna şi trecând prin toate anotimpurile, pentru a reveni la iarnă. Mi-a plăcut foarte mult ideea de cerc, de întoarcere în punctul de plecare, chiar dacă de fapt pentru Nic este un drum care vine de nicăieri şi duce nicăieri...

Prin Nic, Ştefan Caraman ne vorbeşte de condiţia omului ca fiinţă care aşteaptă, de încercarea de a umple un gol, de relativismul timpului, chiar dacă pentru el timpul nu este amânare, viaţa începând mereu astăzi...

"Natural până în măduva oaselor, absolut genial, arogant, încrezător în propria sexualitate, fenomenal, sincer, talentat, mortal, funny, amestec de vesel-trist, cu o fantezie debordantă, super mişto, fără fasoane, candid şi cu adiere de ingenuitate, atât de frumos, simplu, care creează dependenţă... O carte care nu plictiseşte, nu revoltă, nu dezgustă. Mai mult decât carte, este mai ales... viaţa. De o poeticitate sfâşietoare..." Acestea au fost reacţiile cititorilor lui Ştefan Caraman de pe blog sau de pe facebook, iar orice aş spune în plus este redundant. Vă recomand să citiţi, să simţiţi şi să vă minunaţi de Scrisori către Rita de Ştefan Caraman, carte care, sper din suflet să ajungă un best-seller.

O carte fierbinte ca un glonţ abia ieşit de pe ţeavă / Poeme de stânga = Poeme radicale

Grigore Şoitu
Poeme de stânga
Editura Casa de pariuri literare, 2011



Citiţi un fragment din această carte.

*****
Prezentare autor
 
Născut în 1972. Licenţiat în drept administrativ (1999). Poet şi publicist. Membru titular al Uniunii Scriitorilor din România (membru în Consiliul Director al Secţiei de Poezie din cadrul Asociaţiei Scriitorilor Bucureşti). A publicat, în perioada 1994-2008, poeme, interviuri şi recenzii în revistele: Tomis, Vatra, Poesis şi România literară. Membru fondator al Asociaţiei Arte & Litere ASALT din Constanţa şi membru fondator al Cenaclului de Marţi, coordonat de criticul literar Marin Mincu. Face parte din Grupul de la Constanţa, alături de Mircea Ţuglea, Sorin Dinco, Ileana Bâja, Mugur Grosu, George Vasilievici, Dan Mihuţ, Marius Pârlogea şi Gili Mocanu. A mai publicat cronici literare şi interviuri în Suplimentul de Marţi al ziarului Observator din Constanţa şi articole pe teme economice în Ziarul UNU din Bucureşti.
Volume publicate: Anticulinare (Editura Arhipelag, 1996, colecţia "Ucenicul vrăjitor", Premiul POESIS pentru debut); Addenda (Editura Dacia, 2002, colecţia "Poeţii urbei", seria "Poeţii Constanţei"); Spam (Editura Brumar, 2007, nominalizat la Premiul "Avangarda 22").
Texte selectate în antologii: Poezia română actuală de Marin Mincu (vol. 1, Editura Pontica, 1998); Erotica2 (Editura Observator, 2002).

***

Discursul poetic: Radical, direct, simplu...
Tema: Urmărită cu atenţie din prima până-n ultima pagină.
Reţeta: Pentru o prăjitură care conţine 80 la sută adevăr şi 20 la sută ficţiune.
Nota explicativă cu numărul 43: "[...] Un om din clasa de mijloc nemulţumit de viaţa din ţara sa şi de clasa din care face parte, care şi-a trădat principiile, îşi doreşte cu ardoare emigrarea. Când ratează ţelul propus sau oboseşte să fie un aspirant perpetuu la statutul de emigrant sfârşeşte prin a-şi ucide preşedintele..."
P.S.: Nu am voie să vorbesc despre titlul cărţii!

Poezia lui Şoitu, oricât de dificil ar fi de acceptat de către obişnuiţii (să zicem) rafinamentelor stilistice, este o poezie a prezentului, deloc comodă, deloc comod. (Xenia Karo)
Experimentul nu fuge de substanţă, ci şi-o asumă. Verva - inclusiv compoziţională - nu se dispensează de melancolie, ci, într-o manieră inedită, şi-o integrează. E, poate, nota cea mai personală a poetului, iar această modalitate de a fi melancolic cu vervă, cu fantezie şi chiar cu iscusinţă îi deschide poezia deopotrivă spre confesiunea autentică şi spre neastâmpărul experimental. (Al. Cistelecan)
Cu o bravadă de muşchetar, firească pentru un marţoliu tomitan, Şoitu "exasperează" toate modurile (şi modulele) poetice, tentând şi el să sucească gâtul definitiv tuturor formelor retorice. (Marin Mincu)

***

Ironie şi autoironie, dezabuzare, revoltă şi resemnare, toate se amestecă în poemele lui Grigore Şoitu, ilustrate, unele, cu imagini "şocante": Nicolae Ceauşescu tînăr sau într-un foto-colaj contemporan împreună cu Elena la Neptun, făcînd reclamă unui hotel, Hitler în scutece, ca şi Bin Laden, şi Eminescu cu bustul gol şi muşchi de culturist. Poetul îi dedică un text lui Che Guevara începînd ca Maria Banuş în "Ţie-ţi vorbesc, Americă" sau ca Pound cînd îl anunţa pe Walt Whitman că face un pact cu el. Se adresează la fel de direct şi lui George Vasilievici, poetul dispărut. Şi imaginează scenarii oripilante (sau poate nu!) în chip de protest faţă de "ziariştii plătiţi de roşia montană gold" în poemul cu titlul de iz proletcultist "mai bine noua zeelandă decât roşia montană": "mi-o închipui/ pe floriana jucan/ frîngîndu-i timiditatea lui hurezeanu/ într-o cameră de/ hotel de cinci stele// pe roxana voloşeniuc/ în costum de piele/ cum mângâie cu cravaşa/ părul uşor grizonat / al lui robert turcescu// pe ioan t. morar/ făcînd banking/ cu tatulici". Pînă şi operatorul care a sărit de la balconul parlamentului are parte de un poem ocazional: "ne-aţi ucis viitorul". Desigur, Grigore Şoitu are şi manifestă în toate aceste texte ciudate şi tensionate un talent care le salvează, un talent demn în principiu de o cauză, literar vorbind, mai bună. El nu e de stînga ci este un anarhist, sau joacă rolul unuia, pentru a-şi striga exasperarea în faţa realităţii şi a oricărei "orînduiri", ca nu poate fi altfel decît nedreaptă. Cere ipocrit "măcar o promisiune" politică şi despre dictatori, pe cînd erau copii, meditează "cu oricare dintre ei/ aş fi putut să fiu prieten". Desigur şi micul Grigore, din grădiniţa lui din Tomis-Nord, putea să ajungă un tiran. Dar mai sigur este că ar fi fost unul luminat. Ceea ce interesează în poemele "de stînga" este tabloul unei sensbilităţi extreme (a se vedea poemul despre "mica elfă miruna") violentate fără încetare de o lume strîmbă şi imposibil de rectificat.

(Horia Gârbea, http://horiagarbea.blogspot.com)

****

O carte fierbinte ca un glonţ abia ieşit de pe ţeavă

Lui Grigore (Şoitu) îmi vine să-i spun George. Lui George îi spuneam Georg. Găsisem în poemele lui un Trakl contemporan şi am fugit să-i arăt patronului Ţone. Nu ştiu cât a priceput atunci (era şi foarte ocupat la vremea aceea) dar a acceptat să publice Gabi78. Mai târziu, George mi-a spus că i-a părut rău fără a intra însă în detalii. Trakl Georg George Grigore... şi radicalismul imaginilor. Dar la Grigore e mai mult. Poemele lui de stânga au un program. E un program confuz care surprinde panoramic haosul patologic cotidian. Nimic în comun cu stupizeniile proletcultiste semnate Beniuc, Blandiana sau Vadim Tudor. Revoluţionarul Fernandez Retamar sau Neruda nu au niciun amestec, iar din muzica lui Carlos Puebla se aud doar câteva acorduri. Mă abţin de la a cita doar câteva versuri. Sunt convins că cei ce vor scrie recenzii acestei cărţi-manifest (nu e deloc unul anarhist) o vor face: unii pentru a vă spune cât e de bună, alţii pentru a demonstra cât e de proastă. Mai important decât dezbaterea ce va urma mi se pare faptul că e o carte trăită care nu ezită să se detoneze.

(Cezar Nicolescu)

****

Poeme de stânga
= Poeme radicale

un cristian: Să începem cu începutul. ASALT, Cenaclul de Marţi şi, generic vorbind (deşi lucrurile se separă în ordinea lor cronologică), apartenenţa la Grupul de la Constanţa (Hotel Chiustenge, ca să folosim deja o titulatură devenită carte). O grupare care, din păcate, a pierdut nu doar un mentor (Marin Mincu), ci şi pe unul dintre cei mai importanţi reprezentanţi (George Vasilievici). E prea puţin să te-ntreb cât te-a ajutat acea perioadă (prelungită firesc cu prietenia amintită de atâtea ori), dar nu pot trece peste acest aspect: crezi că ai fi putut exista în literatură fără ucenicia acelor ani?
Grigore Şoitu: Despre Cenaclul de Marţi am scris, recent, pe Wikipedia. Am încercat să fiu rece, obiectiv, să mă detaşez de episoadele senzitive care mă leagă de acest subiect. Am scris despre Marin Mincu şi George Vasilievici ca şi cum ar fi vii. Creierul meu n-a înregistrat până la capăt ruptura... Şi ca să nu ocolesc de tot întrebarea: n-am fi purtat această discuţie fără ucenicia acelor ani.

u.c.: De ce Poeme de stânga? Într-o perioadă în care tot felul de nostalgici (era să le zic retardaţi, dar mă cenzurez) vorbesc despre "avantajele" trecutului faţă de "derapajele" prezentului, un asemenea titlu poate crea confuzii.
G.Ş.: Confuziile apar din superficialitate. În cazul nostru, din necunoaşterea sensului unui cuvânt sau din cunoaşterea lui aproximativă. Până la urmă, ne întoarcem la DEX... Lexemul stânga ("aripa radicală a unui partid, a unei şcoli filozofice etc.") & sintagma de stânga ("partizan al unei politici radicale") nu au nici o legătură semantică cu comunismul ("doctrină socială, politică şi economică constituită pe principiul abolirii proprietăţii private şi al instaurării proprietăţii colective"). Poeme de stânga=poeme radicale, cu o puternică încărcătură socială sau politică, fără ca discursul practicat să devină poezie socială sau politică. Fiecare text din volum întră în polemică cu subiectul abordat, fie prin luarea lui în răspăr, fie prin clasarea lui forţată într-un sertar intim (biografic) al autorului.

u.c.: Eşti un tip relativ retras, chiar comod. În ce fel comoditatea fizică, dublată de acel dinamism al joburilor, ajută scrisul personal?
G.Ş.: Sunt mai mult mizantrop decât comod. Implicat în viaţa literaturii (nu şi în ceea ce se numeşte viaţă literară), aşa cum spunea despre mine criticul literar Al Cistelecan. Nu cred în marketingul agresiv practicat de unii autori. Care-i consumă ca un drog. Energia mea creativă şi nebunia pe care o mai am, vreau să rămână în text. Pentru asta am nevoie de linişte.